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阿尼玛卿山与唐古拉

    青藏高原是山的世界，庞大的山系纵横交错，将青藏高原造就为一个封闭的地理单元。高大险峻的雪山，云雾弥漫，变化多端，使高原居民总感到山的神秘莫测，相信每座山上都有无形的精灵鬼怪在居住，他们主宰着周围的一切，并能对人的生活施加影响。山崇拜是高原原始宗教的主要内容，同时在长期的文化发展演变中，山崇拜呈现出多种内容，山神也在不同的阶段担负着不同的职能。雍仲苯教、佛教都对这一古老的传统加以改造，纳入自身的系统。
    藏传佛教对于高原的土著神灵皆加以吸收和改造，莲花生大师就是这一事业的发起者。相传莲花生大师降伏了吐蕃全境的鬼神，让这些鬼神发誓皈依佛教，改邪归正，发誓守护佛教，行善助人。莲花生大师的故事，在藏文化历史上有着重大的意义，它标志着佛教以一种博大的精神开始兼容高原固有文化，给传统的信仰注入新的解释，形成又一个具有统一系统的宗教学说。至公元十三、十四世纪，改造和吸收取得了巨大的成就，佛教也以兼容并蓄的风格站稳了脚跟。
    山神崇拜的主要形式是在山上建立"拉则"（神宫），定期祭祀，举行插箭、放风马、挂经幡等活动。
    藏族每一地区都有各自崇拜的山神，有些山神名气较小，除了本地人外，无人知晓，有些大的山神则受到很多地区的崇拜，下面我们简要的介绍几个著名的山神：玛沁山神、念青唐古拉山神、阿米年钦山神和神山冈底斯山主峰--冈仁波齐峰。

阿尼玛沁与唐古拉
阿尼玛沁山位于青海省果洛藏族自治洲境内，主峰海拔六千余米，山体雄伟高大，白雪皑皑的峰顶直刺深蓝色的天穹，团团的云雾在山腰升腾，景色壮丽。亘古以来阿尼玛沁雪山一直静静地耸立在群山从中，如以威严的将军深沉地注视着他四周的勇士，默然无语。阿尼玛沁山的余脉一直延伸到甘肃省甘南藏族自治州内，青海几乎全省境内，四川的阿坝草原与阿尼玛沁雪山所在地，同属游牧草原地带，自然在文化和传统上都有共性。阿尼玛沁山神也一直受到这一区域内的游牧部落的推崇，自古至今，莫不如此。
玛沁山神进入佛门，似在莲花生时期，章嘉国师的祭祀文中，提到玛沁山神曾经在佛教大师座前立下信守佛教的誓言，此后，玛沁山神一直是位著名的佛教徒和佛教的守护者。关于现在玛沁山神的形象，是经过佛教大师的改造，按佛教密宗护法神像绘制出来的，山神色为白色，乘骑为一匹白马，手中的武器是长矛。
念青唐古拉
在拉萨以北100公里处，屹立着举世闻名的念青唐古拉大雪峰，北沿是纳木错，山顶最高处海拔7117米，终年白雪皑皑，云雾缭绕，雷电交加，神秘莫测，如同头缠锦锻，身披铠甲的英武之神，高高地矗立在雪山、草原和重重峡谷之上。
公元八世纪的莲花生大师为了宣扬佛法，一路降妖伏魔，吐蕃鬼神纷纷败北，这其中也有念青唐山神，最初念青唐山神傲慢的展示他的神威，但经过莲花生大师的教导后，发誓要遵从上师的教导，被封为佛教护法神，密号?quot;金刚最胜"。
当地民间传说，山里面有一座神秘的水晶宫，宫门上镶有各种宝石，光芒四射，宫底是甘露之海，中部缭绕着虹光彩雾，宫顶白云悠悠，宝石般的雨露时停时落，多姿多彩的鲜花盛开在它的四周。高高低低的雪峰，像水晶之塔烘托和环绕着这座神圣峰峦，在日月莲花般的峻岭上，立着一尊天鹅般的神马，各种宝石镶嵌在华贵的马鞍上边，具有金刚焰饰的大神，肤色白晳、面带微笑、三只眼睛闪闪发光，雪白的长绸缠着他的顶髻。右手高举装饰着五股金刚杵藤鞭，左手拿着水晶念珠，身披白、红、蓝三色缎面披风，以各种宝贝作装饰，显得年轻英俊而且威严。又传说念青唐古拉山神右手拿着蓝灰色宝石，左手挥舞着白飞幡，威猛的身躯闪着黑雕金刚焰。右手持剑，斩断魔王命根；左手托着魔王之心，骑着一匹黑色骏马。
在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，念青唐古拉山因纳木错湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加美丽动人，吸引着成千上万的信徒、香客、旅游者前来观瞻朝拜，成为世界屋脊上最大的宗教圣地和旅游景观。

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