青海旅游网

青海回族节日：斋月尔德节大尔德圣纪阿舒拉节

斋月
    
　　一年一度的封斋月，亦称“月份”或 “热迈札乃月份”。
  
　　阿拉伯希吉拉历第 9 个月是每年的斋月，月初见新月钳斋，月末见下一月新月开斋。我国的斋月是以农历计算的，因为按希吉拉历，它的纪元元年为 7 月16 日，每 12 个月为一年，单月 30 天，双月 29 天，每年比我国农历少 10 日 21 时 1 分，每 2.7 年相差一月，每 36.6 年相差一年，因此我国的斋月每三年退换一个月，如前三年为二月份，次三年则为一月份，依次反复。
      
　　封斋的人限于 12 岁以上的男人和 9 岁以上的妇女，斋月期间的饮食，每日早晚各一餐，其间禁止一切饮食入口。严格的要 求是：禁止色欲，耳不乱闻，目不邪视，口不谈非，手不伤人，看守身体，忍受饥渴，清心洁体，炼性消罪。回族群众都认为，斋月封斋是一切功课中难度最大，赐赏最厚之功。
      
　　斋月期间，许多家庭真心举念，煮好红枣等食品去清真寺 施舍，以供前来礼拜的人们开斋，常有许多家庭准备较丰盛的 饭食，互相邀请亲戚朋友、阿訇满拉来家开斋，互尊互敬，蔚然成风。
 
尔德节
 
　　又称“开斋节”、“小尔德”，时在封斋一月期满后的第二天，这是青海回族的诸节日中最为隆重的一个节日。为了庆祝尔德节，从节日前几天开始，每个家庭都要按自己的能力，精心制作馓子、花花、蜜馓、油果儿、油香等，为节日准备丰盛的食品。
       
　　节日一早，当从附近清真寺的唤醒楼上传来第一遍召唤人 们去清真寺会礼的 “赛俩 “声时，早已净身沐浴、穿着一新的男人们，便成群结队地涌向清真大寺 ( 农村一般在野外举行〉，参加隆重的尔德节会礼 。 妇女们也洗换一新，在各自的家里为客人准备着丰盛的节日饭食。三遍“赛俩”念过以后，会礼开始。仪式一俊结束，人们互相邀请到家，摆上油香、花花、馓子、蜜馓、油果儿、花卷以及双碗(熬肉米饭〉或旗花、吐吐麻什等款待 ，同时亲戚邻友之间开始互访，上门道 “赛俩目”, 祝贺斋月平安，节日愉快 ,这一庆祝活动一直进行到第三日方止 。
      
　　尔德节是孩子们最高兴的日子，每到这一天，他们穿上新衣服，跟着大人串门走户，向长辈亲友说 “赛俩目”，得到一份开斋钱。尔德节也是悼念亡人的日子，这些日子里人们都要到坟园上坟，祈祷真主，告慰亡人。

大尔德
       
　　又称古尔邦节，即宰牲节，开斋节后的第 70 天便是 。
       
　　青海的大尔德虽然没有开斋节那样隆重热闹，但仍不失为一个重要的节日。这一天，各地回族仍要举行如开斋节一样规模的会礼，其间还要戒半日空斋〈会礼结束开斋〉，会礼结束后，就请阿訇到家宰牲，邀请接待客人。作为一个穆斯林，也在他的一生中必须要献牲—次〈1 人 1 只羊或 7 人 1 头牛，7 人 1 峰骆驼〉，所宰牲肉除一部分自己留用外，大多数要打成份子，分送亲戚邻友。

圣纪
       
　　希吉拉历三月十二日，是圣人穆罕默德的生日，同时也是他的忌日。为纪念这个日子，青海回族中除伊合瓦尼派、赛来菲耶派以外的各个教派教民，都要举行一年一度的隆重组念活动。圣纪活动为 3 天。阿訇 高声朗颂各种经典，教民们则聚集周围跪听，接“都哇”祈祷。
        
　　圣纪期间，教民按自己的财力自愿送钱、米、面、茯茶、牛、羊到清真寺，由寺里学东组织专人统一宰羊〈牛〉、炸油香、做饭，供一切来寺听经、祝贺的人们分食。阿訇面前的桌子上，放上许多黑糖、白糖等食品，这就是平常所说的“都哇”，是人们带来放上的，认为是可以驱邪治病的良药。

阿舒拉节
      
　　阿拉伯希吉拉历一月十日为阿舒拉节，据传说，就是在这一天，真主创造了人，创造了天堂和地狱；也就是这一天，是阿丹、努海、易卡拉欣、穆萨诸先知圣贤得救的日子。每逢这一天，青海回族中有的教派就到清真寺举行纪念活动，赞主赞圣，祈祷平安。

盖迪日夜
       
　　斋月的第 15 夜。传说，这天夜里，所有的天仙同者白来伊里天仙一道，奉真主之命把风调雨顺、子孙衣禄等人们命中应受的恩赐带到人间，襄助穆民，并来到每个穆民家里，和他们道 “赛俩目”祝福，直至东方发白方止。这天夜里，有些人家整夜念颂《古兰经》，忏悔礼拜；有的人家还请来德高望重的阿訇、长者讲经、讲教门等。人们认为，这一夜的功干，胜过一个月不眠之夜所干的功课。

文章页数第[1]页