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青海撒拉族节日：开斋圣纪与法土买纪念日诸节

开斋
       
　　撒拉语叫“阿合斯阿希德尔”。与回族相同。每年希吉拉历 9 月，是伊斯兰教的斋月，该月被撤拉族人民视为最尊贵的月份，据说真主安拉在这个月里向穆罕默德默示了《古兰经》。因此，凡符合条件的男女穆斯林〈撤拉族认为男子 12 岁、女子 9 岁即有义务〉须奉行一个月的斋戒，每日天亮前进餐，黄昏时方可开斋。在撒拉族地区，一到黄昏昏礼前人们纷纷端着放有红枣、水果、糖果等食物的盘子聚集到清真寺，待“穆扎维”（唤礼者）念毕昏礼“邦克”，便把开斋用的红枣等分给众人，人们就此开斋，标志着一天的苦行结束。做完昏礼后，按各自的“孔木散”分头到预定的人家里进晚餐，撒拉人把它称为“阿合斯阿希德尔”，斋月中未能争取到开斋时间的人，便请人们于早餐时去他家用餐。

开斋节
       
　　撒拉语叫“柔孜阿期勒”。与回族大同小异。在忠实地履行了一个月的斋戒义务后，于当月月末望见新月时，便迎来了最盛大的节日——开斋节。开斋节一般在下月 的初二或初三日，有时也有在初一开斋的，这要看是否望见新月而定。开斋节的一大早，妇女们便进厨房烙“胡亨”〈一种黯饼〉，每家都得准备百十张“胡亨”, 然后由男人们提着装有“胡亨”的提篓挨家挨户分送“胡亨”, 同时说“撒俩目”问安并祝节日愉快。同时，村里的少年们组成一群，也挨家挨户向长辈们说“撒俩术”, 接受问安的长辈们则将早已准备好的红枣、糖果、水果等分给他们，孩子们便欢呼雀跃而去。大约日出之时，承担穆斯林义务的男性们，各自携带拜毡聚集到清真寺。届时，他们穿着溢满香味的新衣，各“哲麻提”打着各自的绿色大旗，旗后便是由阿訇率领的长长的队伍，走向预定的会礼地点，途中默颂赞主赞圣词。会礼地点大多在比较高的开阔地，撤拉人叫“海卡尔”, 待大家跪坐后,由阿訇念“呼图拜”经文，而后做一番精彩的演讲。演讲完毕，他便领拜举行会礼。节日还有一项工作，就是每位穆斯林 都须捐献“弗提日”〈即节日课散〉，数目相当于一天的最低生活费，所以每年都有所不同。

古尔邦
       
　　伊斯兰教重大节日之一，也是撒拉族的传统节日。“吉尔邦”是阿拉伯语音译，或称“古尔邦阿乙的”, 意为牺牲或献身。每年希吉拉历的 12 月 10 日定期举行。“古尔邦”节那天，人们去“海卡尔”会礼毕，便各自回家宰牛宰羊。宰完后，便将绝大部分肉下锅煮，煮熟后，打出许多肉份子，拿到清真寺分给礼拜人员。有时也有挨家挨户去分送的。好多人家里将下水洗净，用肉末或散面装满 大小肠，下锅煮熟，争相宴请阿旬及村里长辈美餐一顿。“吉尔邦”节所宰的牛羊肉不许买卖，牛皮羊皮也被人们自觉地交给清真寺，由寺管会处理。

圣纪赞拉
       
　　汉语撒拉语合成词，意即“赞念圣纪”。撒拉族部分群众，于每年希古拉历的 3 月 12 日聚众赞念穆罕默德 的生日和忌日〈穆罕默德的生辰和忌日都是同月同日〉即圣纪日。在清真寺，举行纪念活动，赞主赞圣，以表达对真主的使 者穆罕默德这位伟大人物的尊敬和爱戴之情。人们在阿訇的率 领下，歌颂穆罕默德的丰功伟绩，颂赞声时而缠绵悻侧，时而 悠扬动人，激动时颂念人则涕泪纵横，泣不成声。

盖德尔夜
       
　　又叫“盖德尔格吉斯”，阿拉伯语撒拉语合成词。“盖德尔夜”在希吉拉历 9 月〈即斋月〉的第 27 天夜晚。按《古兰经·高贵章》说，安拉于是夜将《古兰经》降至第一层天，先后通过天使哲伯热依勒天仙传示给穆罕默德，以此作为开创、传布伊斯兰事业的重大开端。撤拉人认为是夜乃是每年 中最贵重的夜晚，这个夜晚向真主祈求什么便可如愿以偿，于是，他们彻夜不眠，颂读《古兰经》，赞主赞圣，礼副功拜，直至拂晓 。

法土买纪念日
      
　　法土买是先知穆罕默德和夫人海底者的亲生女儿，第四任哈里发阿里的妻子。希吉拉历 6 月 15 日，法土买与世长辞，被埋葬在麦地那的先知陵区内。由于撒拉族先民初接受伊斯兰教时，曾或多或少地受到了什叶派的影响，所 以部分撒拉族穆斯林也纪念法土买的忌日。尤其是妇女们缅怀这位淑静端庄的圣女，学习她的高尚情操，讲述她的美德，同时也颂念《古兰经》，赞主赞圣，施舍财物，举行聚餐。可以说，每年的法土买节中妇女们都接受一次德行情操的教育。

阿舒拉节
       
　　阿拉伯语音译，意即“十”, 特指希吉拉历 1 月 10 日。据说伊斯兰教的许多重大节日，都发生在不同年代 的这一天，安拉用泥土造化了人类始祖阿丹，又在阿丹肋骨上 造化了他后来的配偶哈娃，同时创造了天国和火狱。阿丹哈娃 失去乐园后来到人间，天各一方，度过了漫长的暗无天日的 300 年 .经过了 300 年的寻寻觅觅，终于这一天重聚 。安拉还在这一天，使先知优努斯脱离了葬身鱼腹的危险，先知奴海于这 一天建造了方舟，慈航普渡，一小部分人和生物在滔天洪水中 得以幸存，延续了人类及生物，先知艾洒在这一天出世，他在 婴儿时就显示奇迹，与大人对话如流，安拉还在这一天从异教徒的熏熏大火中拯救了先知易卡拉欣。因此，广大撒拉族人民 很重视这一天，视这一天是尊贵和吉庆的日子，这一天，部分 撒拉人诵经赞主，聚餐喝粥，感赞安拉的恩德。

白拉提夜
      
　　伊斯兰教节日，“白拉提”为阿拉伯语音译，意为“赦免”, 特指希吉拉历 8 月 15 日之夜。相传安拉将于该夜决定人们一年的祸福吉凶。是夜，部分撒拉人聚集到清真寺，集体忏悔，也有部分人只是在家里进行忏悔，以求吉避凶，净化心灵。在某些地区，从初一至十五的半个月内，人们争相宴请满拉，赞主赞圣，祈求真主免除罪过，赐恩予惠。

尕最制
       
　　“尕最”为阿拉伯语音译，意为“法官" 汉文书籍中常常写作“哈的”、“尕孜”、“哈既”、或“哈济”等，“尕最”即宗教法宫之意，其中所言之波斯语应为阿拉伯语。“尕最”也称作“总掌教”或“总理掌教”，“尕最”负责执行宗教法，监督所属教民遵守教仪规，履行义务。尤其是对于亡人站的“只那孜”和念“尼卡亥”〈合婚经〉，乃是尕最的专有权，八工所出之事由 “尕最”凭“呼昆”判断。“尕最”是世袭制，据说随着社会的发展，一应诸事皆由“尕最”来断，实在困难，到光绪年间，世袭“尕最”中宗古学识渊 憾的人不多，再加上光绪二十一年〈 1895 年〉“尕最”也参与了反清斗争，最后一位“尕最”被官府抓去杀了头，从此结束长达数百年的“尕最”制 。

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