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塔尔寺的庄严

    清早8点从兰州上车，11点就到了西宁，立即去青海湖肯定是来不及的。过了12点找了旅馆住下安顿好，和俺家老爷子一拍即和，去塔尔寺，时间足够的目的地也只有这里了。

    湟中县位于西宁市南，车行半小时到达，我们去的时候寺门外人很多车也很多。第二天是农历十五，据说届时会更加热闹。门票80。我进去以后见到很多导游MM带着团讲解，反复斟酌，挑选了一个PLMM带的团，真是一举两得喔。：）

    寺里边一个院一个院的，好多院门口都有个高高的旗杆。据导游MM讲，插两个旗杆表示是学府，插一个表示是行政机构（要么就是相反，嘿嘿记不清了）。平常人们的印象，在藏族寺院中修行的都是喇嘛了。可是导游MM满怀敬仰的告诉我们，获得入寺学习机会的被称做：“阿卡”。阿卡们大多自幼出家，塔尔寺有阿卡七百多，八百人，象嘉雅大活佛这样的大德也有十几位。阿卡们住在经堂对面的集体僧舍，系统学习藏文，医学，历法，宗教等专业知识。学院有显宗，密宗，医明和时轮四大学院。学期三五年到十几年不等，分三十多个不同的宗派。学成以后，阿卡们有的在寺院研修，成为一代高僧，有的为寺院工作，成为一名喇嘛，也有的在学习和工作的过程中忍受不住诱惑，还了俗，找一个女子成家，过平凡的生活。后来怕我们不理解，她直白的说：阿卡就是本科生，喇嘛就相当于研究生，而大德，就是博导了，我一下子茅塞顿开。
    塔尔寺的院很多，可给我这个俗人留下了深刻印象的，确是大金瓦殿。大金瓦殿内正中矗立一一下贯通的藏式大银宝塔，大银塔周围形成一个佛像、佛塔(含灵塔)、佛经、佛灯及其他艺术珍品荟萃的庄严世界。中层楼上供有35佛的镏金铜像、尊胜塔及宗喀巴师徒3尊铜像等。项层楼护法室供有宗喀巴塑像。众多的佛像、灵塔、经典、唐卡、艺术珍品将大金瓦殿点缀得五彩缤纷，美不胜收。修建这个殿总计使用了白银1万2000余两，黄金1千300余两。两大金瓦殿的外边，我们看到很多信徒在他们自备的垫子上不停的按照藏族的方式参拜，无一例外手中都持有一串念珠。导游MM不失时机的介绍，这叫“磕长头”。藏族群众对佛祖许愿后，一旦愿望达成，他们都会一路磕着长头来参拜，而无论他们的居住地在哪里。他们要磕头的数目是10万个，中间不能休息超过一天一夜，一旦违反就要从头开始。为了方便计数，他们手中都拿着一串念珠，每磕完一个，拈一下念珠，这样，10万个长头数起来会容易的多。据说这个10万来历是由于殿门口菩提树的10万片树叶，每片树叶代表一个佛。一般青壮年男子需要2、3个月来磕完这10万个头。看着他们的虔诚，深深被感染的我，不禁感慨起了价值观的巨大差异。 看着这些信徒们衣衫不整，但无比虔诚地磕着长头，我可以感受到他们心中的那份执著。在他们的心灵中，一定有棵枝繁叶茂的菩提树，每片叶子上都有一尊佛像，这些佛像就是他们的精神信仰和生活目标，为了达到这一目标，他们不怕艰辛，以常人不可想象的毅力坚持着完成自己定下的任务。

    走进大殿，可以看到殿中有一座高大的包银的佛塔，据说佛塔中还生长着那棵菩提树。寺里的喇嘛说那棵树还活着，说着便指着殿外的一株有着尖圆形叶子的树，说这就是那棵菩提树从塔里面伸到外面的根长出来的新树。不管这种说法是否科学，我还是愿意相信，因为看着这菩提树，我感到了生命的伟大与可贵，也与那些不分日夜、不知疲倦的磕着长头的藏族信徒们有了同感，即是他们的头没有白磕，这殿外的菩提树见证着一切。只要行事无愧于心，就是对佛的最大尊敬了。

    走出塔尔寺，看着莲花山环绕下被阳光普照的众殿。来自牧区的香客们拖儿带女背着磕长头的毡毯悄然离开寺院。他们能够在日出前恭敬地在大金瓦寺门口叩完给佛祖许诺的长头，心中充满了喜乐。 游客越来越多，但我却不觉得他们喧闹了。我渐渐体会到了寺中的喇嘛看人时那种淡然的眼神的含义，就是热闹是你们的，我有我心中的一片净土。我觉得来到塔尔寺的最大收获，是使我懂得了一个佛家的道理，就是保持平常的心境，守护住自己心中的一棵菩提树。 

附记：

（塔尔寺，藏语称“衮本贤巴林”, 意为十万佛像弥勒洲。它坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中,距省会西宁市26公里,是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地,也是藏区黄教六大寺院之一。塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的历史,占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿),大经堂,弥勒殿,释迦殿,依诂殿,文殊菩萨殿,祈年殿(花寺),大拉让宫(吉祥宫),四大经院(显宗经院,密宗经院,医明经院,十轮经院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如来八塔,菩提塔,过门塔,时轮塔,僧舍等建筑形成了错落有致,布局严谨,风格独特,集汉藏技术于一体的宏伟建筑群。殿内佛像造型生动优美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”,寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”更是热闹非凡,游人如潮。
   
    塔尔寺的酥油花，壁画和堆绣被誉为“艺术三绝”。壁画是各殿宇墙壁上的绘画。大多绘于布幔上，也有直接绘于墙壁和栋梁上。壁画颜料采用石质矿物，色彩鲜艳，经久不变。壁画属喇嘛教宗教画系，与汉画有些不同，具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典。画面情节属黄教内容，人物主次多属密乘教义。整幅画面构思巧妙，布置适然，色调和谐，精巧细腻，层次分明，千资百态，栩栩如生。

    酥油花就是用酥油(手工制成的黄油)跳板各色颜料而制成的油塑艺术品.相传酥油花源于西藏.唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时,曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内.严寒的冬季,无鲜花献佛,信徒们为了表示敬意，就用酥油制成花，供奉于佛像前。从此相沿成了藏族人民的习俗。1594年，酥油花传到了塔尔寺，经该寺艺僧苦心钻研，使其在题材和工艺上有了新的发展，成为塔尔寺独有的一种高超的油塑艺术。每年农历正月十五灯节时，艺僧将精心制作的酥油花在寺内展出，成为一年一度的寺内盛会。数以万计的来自四面八方的各族群众和中外游人，面对美妙绚烂的酥油花，赞不绝口，流连忘返。

    堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品种之一。它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像，人物花卉，鸟兽等，以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上，由于中间突起，有明显的立体感。本寺大经堂内悬挂有“十八罗汉”等堆绣艺术产品。堆绣包括刺绣和剪堆两种，其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等，制作精细，图案别致，形象生动，繁复奇绝，是本寺独创的传统艺术，是僧侣艺术的杰作，为美术界称道。

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