青海旅游网

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出发时间：7月22日
出发地点：青海西宁市

性质与方式：
1：本次活动由青海旅游网、四川旅游攻略网、西藏旅游攻略网、四川新旅程旅行社、青海神湖旅行社共同组织，采取全程旅行包团服务，面对海内外征集成员。
2、车型选用丰田4500越野车，司机为西宁当地藏族司机，对当地风俗相关熟悉，善于交流。车手驾驶技术一流、线路熟悉！
3：费用近期公布。
4：行程中每一个具体景点的停留时间也由每辆车的成员自己自由掌握，藏族司机兼向导。
5：旅游公司专业操作，全程无购物，安全服务有保障。

客户服务热线：0971-8215618 8223223 服务传真：86-0971-8223223
Mail:57qh@163.com MSN:qh86971@hotmail.com OICQ 691765185

行程安排：

第一天(7月22日)：西宁 -（30km） 塔尔寺-（100 km）日月山-（50 km）青海湖-（100 km）共和     （全程约280多公里，行车约6小时）                    
早出发驱车参观达赖，班禅祖师宗喀巴大师诞生地---塔尔寺（塔尔寺是格鲁派黄教六大寺院之一）寺内有举世闻名的艺术三绝（壁画，堆绣，酥油花）寺内还有世界一庄严的大银塔坐落在主殿大金瓦殿。十世班禅大师曾在塔尔寺举行了坐床仪式。参观完塔尔寺后沿青藏公路去往中国最大内陆咸水湖---青海湖。沿途经过文成公主摔日月宝镜赴藏而得名的---日月山以及中国唯一自东向西流的倒淌河。接着就会到达七色湖---青海湖（青海湖会随天气的变换而变化颜色，共七种，因而又名七色湖。）青海湖面积4500平方公里，环湖一周是360公里，湖面海拔3196米。湖内生长着学名为裸鲤的湟鱼。七月是青海湖最美的季节,湖畔盛开的油菜花及蓝天碧海足够迷倒所有的旅人,加上一年一度的环青海湖国际公路自行车赛。游完青海湖后直接前往共和入住。【 宿共和】

第二天(7月23日)：共和 -（140 km）大河坝—（60 km）温泉镇-（80 km）花石峡-（80 km）玛多    （全程约360多公里，行车约7小时）
早餐后驱车欣赏草原风光；途径三塔拉（藏译）奇特的地形、地貌区域，翻越河卡山（海拔3900米）再经大河坝，小河坝后翻越鄂拉山（海拔4500米）抵达温泉小镇，午餐后前往姜路岭（海拔4500米）下山后远观高原湖泊—苦海子，远眺神山阿尼玛卿雪山，经花石峡镇抵达玛多县。由玛多出发前往黄河源头姊妹湖——扎陵湖、鄂陵湖。扎陵湖和鄂陵湖是黄河源头两个最大的高原淡水湖。游览完后返回玛多县。【 宿玛多县招待所】

第三天(7月24日)：玛多-（120 km）巴颜喀拉山口-（60 km）清水河镇--（130km）通天河--（30km）新寨—（5km） 玉树  （全程约345多公里，行车约8小时)
早餐后出发途经花海子——星宿海（海拔4000米），这里的地形是一个狭长的盆地，东西长30多公里，南北宽10多公里。黄河之水行进至此，因地势平缓，河面骤然展宽，流速也变缓，四处流淌的河水，使这里形成大片沼泽和众多的湖泊。在这不大的盆地里，竟星罗棋布着数以百计的大小不一、形状各异的湖泊，大的有几百平方米，小的仅几平方米，登高远眺，这些湖泊在阳光的照耀下，熠熠闪光，宛如夜空中闪烁的星星，星宿海之名大概即由此而来。从星宿海出发前往野牛沟（海拔4500米）路途中可以看国家一级保护动物—--黑颈鹤、藏原羊、野驴。翻越此次行程的最高峰---巴颜喀拉山口（海拔4890米）下山后来到清水河镇；午餐后前往玉树途中经过通天河，通天河自西北向东南流淌在玉树草原上，横贯近千公里，哺育了玉树草原的万物。位于通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石，旁边有几颗古柏，树上挂满经布。相传，唐僧取经归来时，路过通天河时，由于忘记了老龟的嘱托，老龟把唐僧一行掀下河去，上岸后，他们在此地晾晒淋湿的经卷，谁知经卷上的字都印在石头上。至今字迹犹存，清晰可辨。经过通天河大桥来到新寨村，准备申报吉尼斯世界记录的新寨“世界第一大嘛呢堆” ---嘉那嘛呢堆；，它由三亿多块刻了经问的嘛呢石堆砌而成，年代久远。堪称世间一大奇观。现嘛呢石堆东西长283米，南北宽74米，高2.5米，有20多亿块嘛呢石、一座大转经堂、一座佛堂、10个大转经筒、300多个小转经筒、十几座佛塔。石经城的佛堂内还供奉着创建石经城的第一世嘉那活佛塑像和自显嘛呢石块。嘉那嘛呢石刻经文数量之多、雕刻持续时间之长、规模之大，世所罕见，堪称世界之最。结束参观后抵达玉树县。【 宿玉树帐篷】

第四天(7月25日)：玉树赛马节一日游 
早餐后前往扎西科大草原，参观玉树赛马会是青海规模最大的藏民族盛会，每年7月25日—7月29日在玉树藏族自治州的结古草原举行。这时结古草原山清水秀，百花盛开，芳草迷人，风光无限。歌舞会设在地势平坦、水草丰美的草地上围成圆圈，边歌边舞。歌舞会同时也是赛马会物资交流会。届时藏族群众身着鲜艳的民族服装，将各自的帐蓬星罗棋布地扎在结古草原上，参加赛马、赛牦牛、藏式摔交、马术、射箭、射击、民族歌舞、藏族服饰展示等极具有民族特色的活动。观光游客在参观之余，还可以同藏族群众载歌载舞，共度草原民族盛会。晚和藏民一起扎营草原上。【 宿玉树帐篷】

第五天(7月26日)：玉树一日游                 
上午游览历史悠久的藏传佛教萨迦派古刹—结古寺。经过巴塘大草原后，参观神秘的藏族“天葬台”和大日如来佛堂——文成公主庙。1300余年前文成公主进藏路经玉树时命人在一 幽静的山谷的悬崖峭壁山雕刻了“大日如来佛”等9尊佛像，后人建有藏式三层佛堂，俗称文成公主庙。下午自由活动，继续参观赛马节的风情。【 宿玉树帐篷】

第六天(7月27日)：玉树--（90 km）石渠 （全程约90多公里，行车约2小时) 
中午抵达石渠后，去列为世界吉尼斯记录的最长嘛呢墙巴格嘛尼，沿途拍摄雅砻江畔的草甸雪山风光，去尼姑庙造访110多岁的老尼，幸运的话可以遇到白唇鹿和黑颈鹤。【 宿石渠县城】

第七天(7月28日)：石渠—（219km）马尼干戈—（110km）德格  
早从石渠出发，经马尼干戈，抵新路海。新路海距离马尼干戈只有7-8公里，位于雀儿山脚下，藏语名为“玉隆拉错”，意为“倾心湖”，传说曾令格萨尔王的妃子倾心，故而得名，是四川海拔最高、面积最大的冰川湖，湖被群山、森林环抱。雪山、湖泊、森林交织成一幅绝美的画面，近年来已成为探险旅游的热点线路。湖的西南就是冰峰雪山美若云中仙子的雀儿山，海拔6184米，山口位置海拔5050米。这里不但海拔高，而且山路很陡峭、狭窄，弯道也多，又全是滑湿的土路。山口处会见到一块“川藏第一高，川藏第一险”的标志牌！这是继二郎山后又一危险路段。翻越雀儿山之后抵达藏区的文化中心德格，德格县的阿须草原是藏族传说中的英雄格萨尔王的故乡。【宿 德格】

第八天(7月29日)：德格一日游  
德格县城一日游,今天主要是去德格印经院和更庆寺。德格位于雀儿山下金沙江东岸，是川藏北线在四川境内的最后一个县，德格印经院 是藏区三大印经院之首（另两处是布达拉宫、拉卜楞寺）。又称为“德格吉祥聚慧禅院”，由第六世德格法王曲吉.登巴次仁建于1729年，全院占地3000平方米，院宇宏大，坐北朝南，现仍保留有全藏区最古老、最齐全而精美的完整规范的印经工序。格萨尔王是藏族历史上的民族英雄，以他的传说为基础形成的《格萨尔王传》是当今世界上最长的历史史诗。更庆寺坐落在四川德格县中心，始建于1448年，目前已有大经堂、通甲寺、雅能寺、根嘎寺、云珠寺以及3000多尊拂像供十方善信和游人朝拜、观赏。【宿 德格】

第九天(7月30日)：德格—（110km）马尼干戈—（93km）甘孜县 （全程约193多公里，行车约7小时） 
途中美景不断，要经过甘孜州最大的草原牧场，之后翻越比稻城海子山还要漂亮的海子山及其它雪山返回甘孜县。【 宿甘孜县城】

第十天(7月31日)：甘孜—（100km）新龙—（153km）理塘  （全程约253多公里，行车约6小时30分）
早餐后乘车观赏高山、峡谷、草原等，前往新龙县，新龙风光秀丽，流连忘返，卡瓦洛日雪山峥嵘壮观，雅砻江大峡谷绮丽神秘；拉日马草原宽广美丽；雄龙扎呷天人合一；措卡瑶池宁静如画；格日溶洞深遂奇险；皮擦秋色多姿多彩……　新龙文化悠远，古朴厚道，手抄《甘珠尔》孤本；格萨尔征战头盔；谷日石棺墓葬；藏式伸臂桥；贡布郎吉(布鲁曼)遗址；独特的新龙锅庄；康巴汉子的红发辨，无不体现藏文化的灿烂。全程约253公里，柏油路与碎石路均有。【 宿：理塘】

第十一天：(8月1日):理塘八一赛马节—（146km）雅江—（74km）新都桥 （全程约220多公里，行车约5小时）
赛马节前十来天，来自各个地方的牧民纷纷赶来，驮上帐篷什物，携家带口到毛垭坝草原上扎帐而居，理塘本地居民也在草原上搭上自己的帐篷，上千顶白色帐篷密密匝匝，首尾相衔，势若营盘，形成了一个规模庞大的千顶帐篷城。白帐篷的瓦棱线和镶接线，都是黑边，颇具房屋檐、柱形态，组成了一个蔚然壮观的流动的市井。第一天开幕式上，首先是场面宏大的千人歌舞表演，然后是精彩的接下来为期几天的赛马会，除了附近地区的牧民藏民外，来自各地的游客记者也数不胜数，还有很多是爱马之士。盛大的赛马节除了赛马外还有服饰表演、搭帐篷穿藏装打酥油茶等竞赛，以及队伍庞大的转山活动。 【 宿：新都桥】

第十二天：(8月2日)：新都桥—30km—折多山—46km—康定—49km—泸定—28km—二朗山—110km—雅安—137km—成都（全程约400多公里，行车约7小时30分）
起个大早，欣赏晨晖中景色如画的小桥、流水、人家、藏式民居风光，感受浓郁高原藏家风情。早餐后翻越折多山经泸定桥（门票自理）乘车返回成都，抵达成都结束愉快的行程，不含晚餐。【 宿成都】

2007年旅游报价：

服务包含：
用车：12金杯车、17座依维柯
住宿：具体详见行程中
用餐：不含餐
门票：塔尔寺、青海湖、德格印经院和更庆寺
保险：旅行社责任险和赠送最高10万元（外宾及港澳台为30万元）人身意外伤害险。请注意本保险不含财产险，请保管好自己的财物。
导游：金杯、依维柯含导游服务。

不包含：
沿途所有景区马费自理及其它自娱自乐项目，不含包含中以外的所有门票

备注:
1、报名时请将姓名，人数，航班号及联系电话等相关资料用E-MAIL、传真或电话的方式通知我社，以便我社安排旅游。
2、以上行程，若因特殊情况，我社可在不减少景点的前提下作出调整。
3、报名者，需付600元/人作为定金。收到定金时确认您的预定。

附：玉树康巴艺术节简介    
       第五届康巴艺术节(亦称“青、藏、川、滇毗邻地区文化艺术节”。参加地区有青海省玉树藏族自治州、西藏自治区昌都专区、四川甘孜藏族自治州及石渠县、云南省迪庆藏族自治州，)拟于2006年7月25日至29日在玉树州结古镇举行。主要活动初步拟定8大类：民族歌舞演出；民族服饰展演；三州一地狂欢夜；康巴地区原生态民歌(金嗓、银嗓)赛(设奖项目)；第一届至第四届康巴艺术节(1994年——2004年间)原创歌曲展演；成就展及美术、书法、摄影展；旅游宣传及经贸洽谈展销活动；乘马速度赛，牦牛速度赛。

游客眼中的康巴艺术节：
正逢“康巴艺术节”，众多的内地游客和老外被招引了来。玉树自古以来就是著名的歌舞之乡和服饰之乡，康区风情的绮丽迷人在整个藏区赫赫有名。 

 

    盛会设在城西的草原上。近千顶花帐蓬像喇叭花一样一夜间开放在那里，姑娘们穿着一年一现价值数万甚至几十万上百万的最昂贵华美的藏族盛装，上面挂满了祖传的珠宝金银饰物，来来去去……这里成了帐蓬的海洋，成了康区服饰展示会。看着连续一周的歌舞、服饰表演和赛马娱乐活动，这里的山、这里的草原，连同穿过这里的杂曲河，都在乐。 


 
      玉树歌舞与别的藏区迥然不同，原汗原味，土风，豪放、洒脱，有一种韵律美。伊、卓、热巴、热伊、锅哇……有几十种之多。伊，是大众广为参与的民间歌舞，自娱性很强，男刚女柔，风格各异，欢快流畅；卓，也是大家跳的一种民间舞，但表演性较强，圆圈队形，先慢后快，非常阳刚；热巴，注重艺术技巧，以鼓点伴奏，踏节而舞，比较精致细腻；热伊，兼具热巴和伊的风格，幽默诙谐富有情趣，素有藏族交际舞的《琼珠索娜措》艺术性更高，美仑美奂；锅哇，是玉树特有的武士舞，礼仪性，场面大，气氛肃穆，古朴凝重……
    每天在那里忙活10多个小时，拍到了许多康藏人物、服饰和帐蓬艺术的作品。真的很感激玉树大草原予我的恩赐。
    魅力康巴，魅力玉树，的记忆永难忘。那是蓝天白云的纯净，是湿漉漉的美丽、火辣辣的激情，是风情康区和文化高原的生命永恒！

活动看点：
歌舞： 玉树是一片天然美丽富饶的草原，而更使人难以忘怀的是玉树草原上雄壮有力、粗犷豪放的歌舞盛况，人称玉树草原是“歌舞的海洋”、 “歌舞的家乡”。玉树地区歌舞的兴起，年代十分久远。结古寺一世喜那活佛有着非凡的艺术天赋，他独创的一百多种"多顶求卓"，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势，不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作，日积月累，歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。玉树民间歌舞是康区歌舞的精华，主要是“伊”、“卓”、“热巴”、“热伊”、“锅哇”组成。玉树歌舞种类繁多，有时竞多达三百余种。既有纯表演性的歌舞，也有自娱性较强的节目。

服饰：玉树被誉为“服饰之乡”，是因为在多姿多彩的藏族服饰中，玉树的藏族服饰以其丰富的审美内涵展示了鲜明的地域特色和诱人的卓异魅力。 在玉树，您不但可以直接感知藏族服饰文化的多样性和完整性，还可以领略藏族服饰文化的完美性和由此展示出来的独特浓郁的民族风情。 玉树人的头饰，无论男女，普遍都喜好蓄长发梳长辫，头上或发辫上都喜饰工艺精美的金银珠宝等饰物，尤其是女性缀满琥珀、红珊瑚和绿松石的辫带和长发细辫的头饰，男性长辫盘头、红穗飘荡的康巴汉头饰，不仅漂亮，而且非常独特，别具风韵。还有镶珠嵌宝的项饰、耳饰、腕饰和腰饰等配套饰物，都是制造精巧、造型别致的工艺品，其中女性的镶满珠宝的大小双腰带为玉树所独有，具有强烈的装饰效果和独特的审美情趣。更有那造型多样、形态各异的藏帽、潇洒飘逸的男装、秀气合身的女装、超大裤管的男式白色藏裤、靴鼻上翘而造型精致的藏靴，堪称精美绝伦的民族服装精品，显示了很高的观赏和美学价值。

赛马： 赛马，首先以煨桑揭开帷幕，这种燃柏烧香，敬神祭祀的古老习俗，源于笨教。笨教崇拜自然，人为万物具灵，从具体事物中，抽象出一种无所不能的“神灵”来敬奉。笨教兴盛时期，吐蕃初民身处倥侗，每当出战，都要以煨桑形式祭祀本族“神灵”，祈求保佑。今天这一形式既是古老习俗的沿袭，又是民间赛马竞技的开场仪式。对于严阵以待的骑手们来说，煨桑如同古战场上的烽火，他们一见狼烟起，便飞身跃上马背，从四面八方涌向中央赛场，举行隆重的集体煨桑仪式。当几百名骑手，有的挎弓佩剑，有的背负叉子火枪，有的摹仿吐蕃骁骑，有的扮装成近代藏兵，按着宗教仪轨围着冲天祭烟绕圈时，那威风凛凛、不容侵犯的英气，令人联想起雄狮格萨尔王当年率兵出征的悲壮情景，也给赛场披上了古老而神秘的色彩。煨桑后，接着便是马术比赛。比赛由跑马射箭、跑马耍枪、跑马悬体、跑马拾哈达和长途赛、走马等民间传统项目组成。跑马射箭，是一项幕仿古代骁骑的竞赛项目。参赛者身着吐蕃时期的戎装，腰挎箭筒，手执硬弓，在奔驰的骏马上。弯弓射靶，以命中率决出名次。跑马耍枪，是一项饶有趣味的传统竞赛项目，颇具观赏价值。它有整套规定动作，要求骑手在有限的赛程内完成，并讲究套路，动作要连贯，姿势要协调。骑手首先从背后取下叉子火枪，用左手举至头顶，顺时针方向转圈；接着将枪支从身后递至左手举到头顶，然后逆时针方向转圈，接下去要从马脖子下把枪传至右手射递靶。骑技高超的骑手，不仅能出色地完成规定动作，还能不落俗套、匠心独运地从坐骑脖子射靶击准。如果骑手动作迟钝、姿势笨拙；或者骑手跑出了射程，无法射靶，甚至出现哑火等现象，他们的身后便是一片喝倒彩的声浪。 在众多的马上竞技项目中，赛马拾哈达的角逐场面最为激烈。竞赛规定参赛骑手要在疾驰的马背上，把横放在跑道两旁的数条哈达拣回，依据所得数量，决出名次。如在比赛过程中，以匹减速或者停顿，所得哈达就不能算数。跑马倒立和跑马悬体，是两项既精彩又惊险的民间传统马术表演项目，有时纳入竞赛项目。跑马倒立，动作并不复杂，但难度很大。它要求骑手身穿轻装，脚系彩带，在驰骋的马背上稳稳倒立。具体作法为骑手紧握马具肚带，肩靠马脖，下肢朝天。裁判将视其倒立时间长短、立姿曲直评判分数。 跑马悬体堪称民间马术绝技，它要求骑手，在奔驰的骏马上，用脚尖紧勾马蹬，全身仰面悬挂于坐骑侧面。此时骑手头部几乎接近地面，场面极为惊险好看。参加跑马悬体的选手，通常脚蹬长筒藏靴，睛着白色长藏衫，外披一件用绸料编织的五色绊胸索。当骏马拖着骑手飞驰时，迎风屑的长袖和绊胸索象朵五彩飞霞，令人赏心悦目。

赛牦牛：一般都是鼻穿木制牛鼻圈的牡牛，康巴方言称其为“娜络”（即牦牛坐骑）。平时驯熟的“娜络”，无论骑手如何驱策仍若无其事，趑趄不前；有的跑至中途、掉转脑袋，背道而驰；有的干脆冲向观众。最后优胜者不一定是良牛，但骑手却是极大的幸运。

帐篷：玉树的帐篷大小不同。形状迥然，名称各异。主要有：“格毛齐”（大帐）、“喇格”（喇嘛帐）、“班格”（官帐）、“笨庚吉布”（老僧地帐）、“它格”（灶帐）、“达格”（斧形帐）和“索格”（蒙式帐）等等。其中最引人注目的要数“帐中之王”的大帐“格毛齐”，能容纳四、五百人。在格萨尔王的岭国时期，它是将领我们折冲尊组（外交谈判）、庆功祝捷的重要场所。佛教盛行，寺院林立之后，它又是成为佛门传经布道、除灾祈神福的吉祥“宝帐”，如今则是赛马的展览厅和聚会筵宴的餐厅。 玉树帐篷与其它藏式建筑一样，堪称图案艺术宝库。玉树人喜欢用自己的聪明才智和精湛技艺，把布料剪裁成象征吉祥的各种图腾，镶于帐面。悬于篷门的垂褶帷幔，更是五彩缤纷。帷幔由三个内容组成：上部为白色车渠念珠状；中部是赤、黄、绿三色虹纹 _；下部有较长的蓝色褶幔，每当玉树草原上帐蓬林立之际，缤纷夺目的帷幔，犹如斑烂醒目的彩虹，装点着多姿多采的帐群。那座座帐蓬象朵朵永不凋谢的雪莲，点缀着美丽的玉树草原。

藏传佛教跳神艺术： 藏传佛教各教派，均按各自密宗修习的需要塑造了众多神像，这些神像有的是塑像，有提是壁画，有的是面具，也有的以跳神形式出现，跳神一仅种类繁多，而且各自还有固定不变的动作和伴奏乐器。其舞蹈程序不像民间舞蹈那样能随意创新和更改，只能“照本宣科”。因此，跳神艺术的形式、内容以及演出程序各方面，仍然保留着古老布神秘的色彩。在玉树地区，任何教派都有跳神习俗，各寺院每逢各自密宗坛场修习，都要定期举行不同规模的跳神仪式，跳神的内容由“森欠”、“杂欠”、“夏欠”、“庚蹂欠”、“尕尔稠欠”、“加欠”、“洒都欠”、“吉色欠”、“达跖欠”、“狎纳欠”、“当京欠”、“足玛尔欠”、“米拉日巴欠”、“求吉欠”、“玛洒代尔孙欠”、“勾日赞吉欠”和“巴图孙旧欠”等组成。其中既有天界的神仙舞，也有地狱的骷髅舞；有的塑造了佛教传教领袖形象，有的再现了传说中的英雄人物；胡的摹拟珍禽异兽，也有的保留了古代异民族的舞蹈，跳神的面具更是五花八门，有的横眉怒目、青面獠牙，使人望而生畏，有的慈眉善目，容颜笃定，颇具观赏、研究价值。 近年来，玉树地区各寺院，除了举行以宗教为目的的跳神仪式外，还举行纯为大众娱乐的跳神活动，把跳神这门艺术，也搬进了人欢马跃的民间竞技场所，与民间歌舞竞芳争妍，为玉树赛马了平添了不少新的色彩。