因为如此尊贵的地位，塔尔寺历来香火旺盛，不仅从草原牧场赶来的藏族人会在大金瓦殿前叩起长头，就连很多游人，也收起话语，立在佛像前默默地许愿，默默地叩一个长头，起身之后，眼神中便平添了无数的平和与喜悦。
艺术“三绝”
酥油花、壁画和堆绣被人们称为塔尔寺的艺术“三绝”。
酥油花 看僧人们制作酥油花，是一种十分美妙的过程与享受，而对于那些僧人来说，却是一种苦行般的修行。酥油花是用洁白的酥油再调和成各种颜料塑制而成的。酥油在常温就会融化，所以艺僧们要在极低的气温下来从事这项工作，还要不时地把手放进雪水中降温。
关于酥油花，有很多传说，其中之一说宗喀巴曾做了一个梦，梦见芳草野花都变成了一盏盏的酥油灯，在无边的灯光中幻化出了仙楼玉阁，周围祥云缭绕，珍禽异兽和乐起舞。为了再现梦境，宗喀巴组织僧人，用酥油塑成花卉树木和各种野兽，供奉在佛前。另外一个传说是，文成公主进藏时，带去一尊释迦牟尼十二岁的等身佛像，供奉在新修的大昭寺里，当时已是天寒地冷，没有鲜花，人们就用酥油塑成了一束花供奉的佛前，从此相沿成俗，逐渐发展成为一个艺术门类。
塔尔寺的酥油花集雕塑艺术的大成，规模宏大，内容也丰富多彩，大多取材于佛本生以及历史传说故事。每年农历正月十五日，是塔尔寺一年一度的酥油花灯会。届时，喇嘛们将精心制作了一年的酥油花摆到寺外广场，让成千上万远来的人们观赏。以示佛经上的“昙花一现”境界，所有酥油花都要在天亮之前被烧掉，近年虽然保留了少部分作品为游人观赏，但这仍然是我们远方游人的一种遗憾。
壁画 塔尔寺的壁画属喇嘛教画派，具有浓厚的印、藏风味。壁画的染料采用天然石质矿物，色泽鲜艳，经过很长时间颜色都不会改变，内容多属密乘教义。塔尔寺的壁画无处不在，大殿的墙壁上，门柱和天花板上，连僧人的禅房卧室中都有彩色绘画。有的是直接画在墙壁和柱子上的，也有一些是直接画在布上的，最有名的是讲经院的十三幅布幔画，正中是宝贝佛宗喀巴的吉祥画像。
堆绣 包括刺绣和剪堆两种，塔尔寺的堆绣是用各种色彩鲜艳的绸缎剪成各种想要制作的形状，比如佛像、人物、花卉、鸟兽等，然后再以羊毛或棉花之类充实其中，而后绣在布幔上，有着明显的立体感。大经堂内悬挂有“十八罗汉”的堆绣作品，十分美丽。
主要景点：
大金瓦殿
位于全寺正中，是塔尔寺最主要最古老的建筑。藏语称为“赛尔顿庆莫”，意为金瓦，建筑面积450平方米。殿最初建于公元1560年，后于公元1711年用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金的云头、滴水的莲瓣，处处精致，使这尘间也有莲池佛国的景象。屋脊的飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”，四角设有金刚套兽和铜铃。大殿的底层为硫璃砖墙壁，第二层是边麻墙藏窗、金色梵文宝镜，大殿内的柱廊都用藏毯包裹着，上方高高地悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾：“梵教法幢”。
步入大殿，迎面便是那12。5米高的大银塔，塔上缠裹着十方信众送来的数不清的白色哈达。塔上一个小小的盒龛里，宗喀巴大师微笑的面容俯瞰着长跪不起的人们。据说，在塔内，由宗喀巴肚脐滴血而生的那棵菩提树，依然还在生长着，殿外的菩提树便是它古老枝桠的衍生。
殿的二楼，是一周只有两、三米宽的回廊。幽暗的光线下，是酥油灯不灭的灯火。晃动的灯影里，是喇嘛们低声传来的诵经声，那高高供着的35尊镏金的铜佛像在无声中指点着另一种江山。
